وقال الصادق ( عليه السلام ) لزيد الشحام وغيره ( 1 ) : " الرجس من الأوثان الشطرنج " . وقال ( عليه السلام ) أيضا في خبر عمر بن زيد ( 2 ) : " إن لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر أو مشاحن أو صاحب شاهين ، قال : وأي شئ صاحب الشاهين ، قال : الشطرنج " . وفي خبر العلاء بن سيابة ( 3 ) " سمعته يقول : لا تقبل شهادة صاحب النرد والأربعة عشر ، وصاحب الشاهين يقول : لا والله وبلى والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل " إلى غير ذلك من النصوص المشتملة على رد شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد والمقامر . ومن الغريب بعد ذلك ما في المسالك " وظاهر النهي أنها من الصغائر ، فلا تقدح في العدالة إلا مع الاصرار " وتبعه عليه في الرياض معللا له بضعف النصوص المقتضية لكونه من الكبائر ولا جابر ، إذ قد عرفت التصريح بأنها كبيرة موبقة . مضافا إلى ما عرفت من أن الكبيرة ما كانت كذلك عند أهل الشرع ولا ريب في أن القمار عندهم من أعظم المعاصي ، ويكفي في الجابر تعاضد النصوص والفتاوى على أن الأصل في كل معصية أن يكون كبيرة ، لأن الأصل عدم تكفيرها ، ولعموم الأمر ( 4 ) بالتوبة من كل معصية إلا ما علم أنها صغيرة ، ولا يعارض ذلك باستصحاب العدالة ، لأنا نقول : إنها عندنا اجتناب الكبائر في نفس الأمر ، ولا يتم ذلك إلا باجتناب

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 102 - من أبواب ما يكتسب به - الحديث 1 - 4 . من كتاب التجارة . ( 2 ) الوسائل - الباب - 102 - من أبواب ما يكتسب به - الحديث 1 - 4 . من كتاب التجارة . ( 3 ) الوسائل - الباب - 33 - من كتاب الشهادات - الحديث 1 . ( 4 ) الوسائل - الباب - 86 - من أبواب جهاد النفس من كتاب الجهاد .